disse sobre aquele (talvez por ser menos evidente ou por haver interesse em destacar/ressaltar

outro(s) aspectos(s) da obra), aqui tentaremos fazê-lo.

O protagonista do segundo romance de Chico Buarque é um indivíduo cuja degradação

emotiva causou-lhe a física e a profissional. Perturbado e torturado pelo sentimento de culpa pela

morte de Castana Beatriz, ex-namorada e então militante de esquerda que morrera fuzilada, quando

ele, ao tentar espioná-la, se deixou seguir inconscientemente, Benjamim encontra, nos anos 90, em

[106] entanto, os amigos de Jeovan, um policial entrevado, namorado de Ariela, fuzilam Benjamim

no mesmo prédio onde morrera Castana Beatriz, o sobrado verde-musgo no fim da rua 88. O

romance é, então, a narrativa da vida de Benjamim Zambraia a partir de sua morte por fuzilamento.

As ações ocorridas no passado e no presente aparecem duplicadas em simetria (ou quase), o enredo

apresenta uma lógica interna difícil (próxima da escrita de livre associação), cujo encadeamento

ocorre pela técnica cinematográfica usada pelo autor, os personagens – os principais e alguns dos

secundários – refletem em espelho ou em paralelo outros personagens, todos sempre em fluxo

deambulatório e esquizofrênico constante.

da câmera como recurso fantástico instaurador/articulador do processo narrativo já nos revela isso;

os cortes, as montagens e outros procedimentos peculiares ao cinema também. O romance joga com

a imagem como um jogo de espelho (um labirinto paralelo infinito) com imagens repetidas e

duplicadas e novamente duplicadas até a exaustão.

O protagonista, que na década de 90 tem 55 anos, é um ex-modelo-fotográfico que se autoaposentou

aos 40, quando transformou todas as reservas financeiras em ouro e distribuiu pelos

meses referentes a sua expectativa de vida (80 anos).

Na década de 60, Benjamim, no auge de sua vida profissional e pessoal, tinha bons contratos,

podia manter relações sexuais com a mulher que desejasse. Além disso, tinha um ótimo vigor físico,

era um bom nadador, um excelente jogador de vôlei. Nessa época, conhece Castana Beatriz com

quem [107] tem um relacionamento amoroso frustrante, pois culmina na sua perda total, precedida

de algumas perdas parciais, nas quais a imagem paterna (boa, má ou ambivalente), como elemento

ligado à angústia de castração, é forte. A primeira perda ocorre quando o pai de Castana a embarca

para Europa, a segunda quando ela retorna e troca Benjamim por um professor ativista político e a

terceira quando Castana e seu amante são fuzilados pelas “autoridades” (a ditadura?) – maior

Entretanto a terceira perda de Castana não é definitiva, pois Benjamim, que a esperara voltar

da Europa e que a esperara voltar a seus braços (primeira e segunda perdas) transfere a espera por

Castana para espera pelo seu (sua) filho(a).

Uma espera de 25 anos vazios, em que Benjamim, pela manhã, faz flexões e diz “Bom dia,

Pedra” (BUARQUE, 1995, p. 57), anda pelo Largo do Elefante, entre mendigos, almoça e/ou janta

no Bar-Restaurante Vasconcelos, mantém relações com uma prostituta ou masturba-se no banheiro.

Sempre “filmado” pela câmera adquirida na adolescência e, embora abolida na velhice, “criara

autonomia”. (BUARQUE, 1995, p. 11)

O complexo de perseguição, o trauma e a culpa pela perda de Castana (ou o recalque

provocado pela perda) que se expressam nas formas de auto-punição de que são resultados a

decadência física e profissional e, no limite, o insulamento (a rejeição a novos afetos – daí a fuga em

relacionamentos fortuitos com prostitutas e a prática da masturbação) transformam Benjamim em

um indivíduo isolado que vive “como um simulacro de si mesmo” (Paz, 2001), num mundo de ilusão

(forma [108] evidente de duplicidade). Tal recusa do real é perceptível por Benjamim não desmontar

o ‘quarto da criança’ e fugir de amigos que lhe pudessem trazer a lembrança de Castana à tona.

Entretanto, “quem recusa o real, teu seu retorno com juros” (Rosset apud Martinho, 2005), pois

ninguém “escapa ao destino” (Martinho, 2005). A recusa do real, para Rosset, liga-se à origem do

duplo.

Numa das idas ao Bar-Restaurante Vasconcelos, Benjamim vê um casal discutindo. A moça,

Ariela Masé, traz à tona a lembrança de Castana. Embora tenha a sensação de (re)conhecê-la

fotografias, as pastas da década de 60 e perceber a semelhança entre Castana Beatriz e Ariela Masé –

para ele, mãe e a filha.

A partir de então, Ariela é o duplo de Castana e Benjamim (55 anos) é o duplo de si mesmo

(aos 25). Ela repete em paralelo várias ações de Castana e ele repete suas próprias ações.

Castana/Ariela procuram as chaves na bolsa enorme, enquanto repetem: “as chaves, as chaves”;

quando riem, abrem bem a boca e jogam os cabelos para trás; correm de Benjamim com as sandálias

penduradas na mão; odeiam a presença da Pedra do Elefante e por causa dela correm de Benjamim

pelas escadas, pois não têm paciência de esperar o elevador.

Dr. Silvio Holanda. Belém: UFPA, 2005.

Castana/Ariela vivem uma situação de vigilância/super-proteção afetiva: Castana pelo pai,

Ariela pelo namorado; e uma situação de repressão armada (implicititamente): Castana pelas

“autoridades”, Ariela pelo grupo de extermínio de que faz parte seu namorado.

Castana/Ariela traem Benjamim com alguém ligado à política: Castana com o Prof. Douglas,

Ariela com Alyandro (ambos personagens de vida dupla, o primeiro tem uma vida pública como

professor, mas uma identidade oculta de ativista [109] político; o outro, uma vida pública de político

Castana/Ariela têm suas imagens ligadas à morte: Castana morre junto com o professor

Douglas no sobrado verde-musgo, depois que Benjamim deixa-se involuntariamente seguir pelas

‘autoridades’; Ariela deixa-se (não tão involuntariamente) seguir até o mesmo sobrado, para que o

suas amadas Castana/Ariela, bem como o Prof. Douglas e Alyandro/Aliandro, são duplos: Leodoro,

Dr. Cantagalo, o taxista Barretinho/Zilé, Zorza... Duplicadas são também as imagens, como a do

camburão que Benjamim vê no Largo do Elefante, na década de 90, recolhendo mendigos, na década

de 60 recolhendo estudantes.

A recusa do real, o simulacro, o narcisismo, a duplicação do protagonista e de outros

personagens, além do trauma de perseguição e do complexo de castração ligado à figura paterna, são

Janeiro: Record, 2000; e RIDENTI, Marcelo. O paraíso perdido de Chico Buarque. In: SEGATTO, J.

Antônio; BALDAN, Ude (orgs.). Sociedade e Literatura no Brasil. São Paulo: UNESP, 1999. p. 167-200.

fuzilava todo e qualquer homem que por ventura se aproximasse de Ariela e com se deitasse ou a provocasse

sexualmente.

de ser de caráter estético. Na época, não se concebia mais de dois atores falando no palco, o diálogo para os

gregos era apenas entre dois (di = dois). Sófocles, neste sentido, foi extremamente moderno ao colocar três

atores falando em cena. Entretanto, três atores eram insuficientes para desenvolver uma tragédia mais

complexa, então cada ator desempenhava mais de um papel.

O texto fundante do duplo na literatura é motivado pela limitação técnica das regras gregas para a tragédia.

ensaios literários. Livro de autoria de Abilio Pacheco,